5月6日上午，由澳门新葡萄新京a∨网站“中国跨文化传播研究”梧桐创新平台、比较文学研究所以及宣传部共同承办的第一届“梧桐学术沙龙”暨跨文化系列讲座第70讲在北语教四楼213会议室成功启动，圆满举行。学术沙龙由比较文学研究所所长陈戎女教授主持，主讲人是北京大学哲学系李猛教授，他带来了题为《阿基琉斯，一个不合时宜的英雄？——< 伊利亚特>中的死亡与荣誉》的主旨演讲，评议人为社科院民族文学研究所黄群副研究员，中国人民大学古典文明研究中心彭磊副教授。

讲座伊始，李猛教授首先梳理了荷马史诗中的“内在性”问题。在《小说理论》中，卢卡奇将人类文明划分为“史诗”与“小说”两个纪元。“小说时代”的到来预示了上帝缺席后个人与集体渐趋分离，个体意识不断膨胀，最终在现实语境中自我放逐、无家可归的荒谬处境；与此相反，“史诗时代”则是现代文明的“史前史”。在史诗世界里，自我与社会之间尚未出现罅隙，个人与集体呈现出彼此信赖、相互包容的平衡关系。因此，荷马史诗中的英雄既缺乏主体性观念，也难以臻达内隐深远的心灵境界；作为对此的补偿，他们的性格凸显出鲜明的同一性与总体性特征。在《希腊早期诗歌与哲学》中，德国学者赫尔曼·弗兰克尔对此进行了进一步引申，指出希腊社会的有机性征为荷马史诗赋予了文化传统与思维广度上的向心力，《伊利亚特》在本质上是荷马个人才能与古希腊文化传统的有机融合。亚当·佩里则认为：古希腊代际相承的口头文化传统是荷马史诗获得内外整一性的核心因素。这一理论彻底改变了二战以后的荷马研究格局与探讨动向，也推进了口传学派的兴起。

但以上理论在面对阿基琉斯时却无可避免地陷入了困境：设若荷马世界的英雄遵循着清晰可感的同一荣誉规范，那么在何种意义上，阿基琉斯可被纳入英雄评判体系？在多大程度上，他又超越了这一单纯的行为准则？通过对《伊利亚特》第九卷内容的梳理寻绎，李教授指出：赫克托尔以其强烈的责任感与无畏的拼搏精神达到了英雄伦理的典范高度；阿基琉斯则与之形成鲜明对比，通过对荣誉与偿礼的不断拒斥，他逐渐祛除了英雄伦理加诸自身的认知幻象，也从“荣誉——死亡”的二元世界观中抽身而退，彰显了深刻而丰富的心灵境界。与此同时，阿基琉斯对帕特洛克罗斯的深挚友谊也揭示了英雄个体与希腊社会藕断丝连的隐秘联结，因而构成了叙事转换的关键。

李猛教授以其高度敏锐的问题意识、惊人的知识储量，以及幽默深刻的谈吐风格，深深感染了在场师生，大家徜徉于荷马塑造的英雄世界，以致演讲结束时仍有意犹未尽之感。在稍后的评议环节，黄群副研究员对李猛老师提到的“个人——集体”关系进行了理论延伸，并且深入解析了荷马世界的英雄观念。彭磊副教授在点评讲座内容的同时也切入了自己对文本蕴藉的独到见解。最后陈戎女教授联系自己几年来荷马史诗研究心得总结了沙龙的主题，并对阿基琉斯的灵魂深度进行了进一步剖析。

由于荷马史诗的魅力和主讲人李猛教授名声在外，参加本次沙龙活动的听众反响热烈，整个213会议室座无虚席，很多晚到的同学不得不站着听完两个半小时。校内外的许多老师慕名而来，如北京社科院的王双洪老师，北京第二外国语学院的黄薇薇老师，北语比较所的黄悦老师，新闻传播学院的张海华老师、叶晓君老师，英教中心的闫天洁老师等人出席了活动。学术沙龙和讲座在热烈的学术氛围中圆满结束。

“梧桐学术沙龙”是由澳门新葡萄新京a∨网站“中国跨文化传播研究”梧桐创新平台主办和组织的学术主题活动，通过每学期邀请海内外学者进入沙龙，结合主讲、评议和讨论的形式，为校内外师生搭建交流学术思想，砥砺学术思维的平台。第一届“梧桐学术沙龙”取得了非常良好的效果，此后还会陆续举办，欢迎校内外师生持续关注。